Caballo - uno de los animales más bellos e inteligentes en la Tierra. Muchos consideran que es el último en la apariencia, y cualquier contacto con ella siempre atento y servicial. Es difícil sobreestimar la importancia del caballo en la vida humana. Cantó, desde la antigüedad. Árabes sigue ahí diciendo "El cielo en la tierra - el caballo en el canto." Caballo - uno de los principales "héroes" y "música" folclore, la mitología y la literatura: los poderosos caballos fue un Dios supremo escandinavos y George-victorioso, ella escribió una historia sobre Alexander Kuprin y Tolstoi, levantó poetas árabes de línea dedicada de la Edad Media y S. Esenin, su famosa frase "es inhumano - una unidad de guerra a los animales" EM Remarque escribió, refiriéndose a los mismos caballos. Y una de las escenas más conmovedoras de la literatura universal - ya sea en Dostoievski o Yuri Bondarev - asociado a estos animales.
Al parecer, es posible suponer que el hombre y el caballo se asocia muy antigua amistad. En realidad no es así. Y gracias a las excavaciones desmentido recientemente una serie de ideas sobre la historia de la domesticación de los caballos y en la antigüedad - mito particularmente persistente que los árabes fueron los primeros domesticado el caballo.
¿De dónde vienes, caballo enérgico?
De acuerdo con la arqueología moderna, caballo - el sexto hombre animal domesticado (después de perros, ovejas, cabras, vacas, búfalos), que comenzaron a domesticar 5500 - hace 5600 añosLa frontera de los Urales y el norte de Kazajstán. En particular, sus restos antiguos, hasta la fecha, se remontan al sexto milenio antes de Cristo, se encontraron en el territorio de Preduralia del Sur, Mullino y Davlekanovo.
En general, se descubrieron alrededor de 30 monumentos de bronce en la región del Volga y en los Urales, donde se descubrieron 200 huesos. Y esta raza se trasladó a Oriente Próximo y Medio, pero ya no era un animal domesticado común. Muy interesante en este sentido es la figura, que se hizo en el período de alrededor del III - II milenio aC, encontrada en Elam (un estado antiguo en el territorio de las actuales provincias iraníes de Khuzistan y Luristan). e. Representa una imagen de transmisión de las principales cualidades de los caballos de cinco generaciones. En particular, examina tres tipos de animales: con una melena suave, sin ella, con un bastón con flequillo, y tres perfiles principales: uniforme, abultado y cóncavo. Es decir, los antiguos elamitas en esos días eran conscientes de que aparecen nuevas cualidades animales debido a las mutaciones. Como sabemos, las tribus árabes en ese período en el Medio Oriente aún no existían.
También se sabe que en Sumeria no se conocían los caballos, en el carro se aprovechaban burros. Y mucho más tarde, en Egipto comenzó a utilizar caballos como fuerza de arrastre.
En consecuencia, hasta la fecha hay una hipótesis bien fundada de que las primeras personas que habían domesticado caballos fueron las tribus arias, que en un momento vivían en las estepas del sur de Preuralya y la región del Volga, y que regresaban a su hogar ancestral (las regiones del norte de India), trajeron caballos al Medio Oriente, mientras enseñabanSu gente lo básico de la cría de caballos.
En este sentido, la pregunta más interesante es: ¿qué tipo de caballos es el más antiguo?
La pregunta no es tan simple y legendaria, como parece a primera vista. Hasta hace poco se creía que la raza más antigua de caballos de raza pura es una herradura árabe. E incluso descrito por el n viajero N. Caballo salvaje Przewalski, percibido por ellos en las montañas de Pamir, no sacudió una vez este estado del primogénito. Sin embargo, debe ser distinguido finamente y con precisión, sobre algunas razas antiguas, se dice: sobre lo local (aborigen) o sobre lo cultural, lo cultivado y lo cruzado.
Las rocas aborígenes se formaron por sí mismas, bajo la influencia de condiciones climáticas específicas y, ocasionalmente, bajo la influencia de las personas que viven en esta área. Las razas cultivadas se cultivan específicamente formando y seleccionando las cualidades necesarias para los seres humanos. Y esto - el proceso está lejos de ser rápido. En el mismo Elam sabía que solo una o dos mutaciones de mil dan al humano las características del animal. Es decir, por ejemplo, es imposible decir con absoluta certeza que el mismo aria introdujo a los pueblos del Medio Oriente precisamente en las razas culturales de los caballos, aunque en sus himnos religiosos y en fuentes literarias como Avesta y Rigveda, a menudo se mencionan los caballos. A juzgar por estas referencias, a los caballos en la cultura aria y en la vida cotidiana se les dio un significado muy importante.
Pero es posible que en ese momento las tribus arias fueran solo las más conocedoras de las complejidades de la cría de caballos y los cambios mutacionales, y que solo tomaran ciertos pasos hacia la creación de razas culturales, aunque muy convincentes, decisivas.De muchas maneras los pasos. Sin embargo, los especialistas en medicina y la medicina creen que los signos de la raza antigua son: una correa en la espalda, una máscara en la cara de un caballo, una cebra en las piernas y ratones y un traje de sabana.
Las razas locales de caballos, comenzando con sus ancestros comunes (tarpana, cebras y burros, asentados hace unos 5 millones de años en toda Europa, Asia y África) eran conocidas en casi todas las naciones de nuestro planeta. Todos los pueblos, de una forma u otra, pasaron la etapa nómada, y es natural que las personas que se vieron obligadas a moverse rápidamente oa adaptarse a condiciones de existencia severas y cambiantes, tuvieran que satisfacer esta necesidad. E incluso en el estilo de vida sedentario, las personas continuaban usando caballos en su propia economía. Sin embargo, con las razas aborígenes y su historia, realmente puede confundirse, así que volvamos a una cultura más cercana y comprensible para nosotros. ¿Es posible que los árabes, aunque no sean los primeros, hayan podido procesar creativamente la experiencia y los experimentos de sus predecesores, creando un ancestro de raza verdaderamente único?
¿Árabes o no árabes?
Tratemos de responder a esta pregunta recurriendo a fuentes históricas.
Se sabe que los árabes tomaron parte activa en las guerras greco-persas. En particular, formaron parte del ejército del rey persa, Jerjes, el que, enojado, ordenó el "corte del mar" trescientas veces debido al fracaso de sus planes. Así, Heródoto dedicó algunos libros a su guerra de la historia a su Historia, en el séptimo libro menciona que los árabes en el ejército de Jerjes fueron los últimos: "Toda la caballería estaba dividida en regimientos, y en la última fila estaban los árabes, porqueLos caballos no podían llevar camellos y por eso pusieron los últimos para que no asustaran a los caballos ".
Es decir, en el siglo quinto antes de Cristo. Los árabes no conocían a los caballos y se movían en camellos (lo que, en principio, no es sorprendente, dadas las condiciones climáticas del desierto). En el mismo libro 7, Heródoto enumera los nombres de los pueblos que dieron la caballería al ejército persa y ellos mismos fueron las filas: en realidad, los persas, los sagartianos, los medos, los indios, los bactrianos y los libios. Heródoto también recuerda la interesante raza de caballos Nisian (Nessi) utilizados durante el paso solemne del ejército persa frente al guerrero ejecutado. El historiador los llama "sagrados" y dice: "Se les llama caballos nisianos porque hay una gran llanura en Midi, llamada Nisayon. En consecuencia, estos enormes caballos pastan en esta llanura ". También fueron aprovechados en el carro de Jerjes. Y luego hay una pregunta interesante: ¿podría el rey usar una raza aborigen no cultivada para su carro?
No es posible responder esta pregunta de manera inequívoca, pero los historiadores están muy familiarizados con la raza de caballos Naseus. Bajo este nombre (o incluso bajo el nombre de "caballo parto"), los antiguos persas conocían a los antepasados directos de los modernos Akhal-Tekin. Quizás el nombre persa era familiar para Herodoto. Poeta griego antiguo del siglo III dC Oppian describió a los caballos Nessi como las criaturas más poderosas del mundo. No estaba cansado de preguntarse por su vivacidad y la increíble belleza de la fidelidad. No es casualidad que su descendiente, la raza de caballos akhaltekiana, sea el legítimo orgullo de los turcomanos que se encuentran en elEl origen de la especie condujo a un pedigrí oral de sus animales.
Es decir, es bastante razonable suponer que la raza nessesiana utilizada por el rey persa de Jerjes en su carro es la raza cultural de caballos más antigua. Con todo esto, los méritos de los árabes no disminuyen en la creación de su propia raza única. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que este cultivo comenzó a partir del siglo VIII aC. e., durante las conquistas árabes, cuando el Islam comenzó a ir más allá de la Península Arábiga. Y la base de la raza árabe era los signos de caballos capturados por los árabes como trofeos en Asia Central, es decir, todos ellos, el mismo Ahal-Takintsev, cuya primera mención data de los siglos IV-III aC. Por cierto, esta similitud fue atraída por primera vez a la atención del siglo XIX por los británicos, los conocedores de caballos más reconocidos.
¿Y el resto?
Sin embargo, uno no debe pensar que una de las razas neseosianas agotó todas las riquezas y variedades de razas de caballos de la antigüedad. Será más correcto decir que fue simplemente el más popular y conocido, entre otros, que no vale la pena mencionar. En particular, en la antigüedad se separaban de las razas de caballos:
Sin embargo, debe recordarse que todo esto - razas locales, que con mayor frecuencia evolucionaron en condiciones aisladas y se conocieron solo en un área determinada. Y solo a principios de la Edad Media como resultado de campañas militares y redadas, la conquista de nuevas tierras y criaturas de estados como resultado del cruce de varias razas en Europa comienza lo que se conocía incluso antes de nuestra era de las antiguas tribus arias y turcomanas, el arte de la cría de caballos.
